海德格尔致阿伦特信件：此在的存在论探讨

摘要

本文整理了马丁·海德格尔于1950年5月6日致汉娜·阿伦特的信件内容。信中海德格尔深入探讨了"此在的存在论"问题，回顾了自己从1923年开始对此在的思考历程，阐述了存在的追问路径，以及此在分析所面临的双重危险——坠向主体主义与坠向未被思考的去蔽。信中同时涉及对雅斯贝尔斯的评价、对阿伦特创作的关切，以及海德格尔本人的处境描述，并附有五首献给阿伦特的诗作。

内容框架与概述

这封信是海德格尔与阿伦特通信集中的重要文献，展现了两位20世纪重要哲学家之间的思想交流与个人情感。信件始于对通信方式的务实建议，随后转入核心的哲学探讨——“此在的存在论”。海德格尔详细追溯了自己的思想发展轨迹：从1923年夏季学期开始的对"此在的存在论"思考，到1924年科隆演讲，再到"智者-课程导论"中相关思想的体现。他坦言存在问题的追问曾被搁置，但始终期望能从黑暗中重新达及。

海德格尔特别强调了此在分析的风险性，将其比喻为"走钢丝"。一方面是坠向主体主义的危险，另一方面是坠向未被思考的去蔽的危险。他回顾了1935年从校长岁月中恢复的过程，1937/1938年德国灾难对其思考的深刻影响，以及"赫拉克利特"基础的形成，但坦言未能将"巴门尼德"带入相同维度，这也是其未出版部分作品的原因之一。

信中还涉及对雅斯贝尔斯的评价，海德格尔对雅斯贝尔斯的"逻辑学"表示不知情，分析了拉斯克的《哲学的逻辑》对两人的影响，以及对狄尔泰思想无望性的判断。他提到雅斯贝尔斯在《哲学》中未提及自己，而在《精神病理学》新版中以蹩脚方式弥补，认为这些是幼稚行为。信的结尾表达了对阿伦特被书包围的喜悦，引用凯勒诗句，描述了自己逃离大学圈子后的处境，并附赠五首诗作，表达了对时间、存在、爱与痛苦的哲学思考。

核心概念及解读

此在（Dasein）：海德格尔哲学的核心概念，指"存在于此的存在者"，即能够追问存在意义的人。此在不同于其他存在者，因为它对自身存在有某种理解。海德格尔从1923年开始系统思考此在的存在论，试图通过对此在的分析来追问存在的意义。此在分析的目标是揭示此在的存在结构，包括"在世界之中存在"、“向死而在"等基本特征。

存在论差异：海德格尔强调存在（Sein）与存在者（Seiendes）的根本区别。传统哲学混淆了这一差异，而海德格尔试图通过此在的分析来重新追问存在的意义。信中海德格尔提到对存在的追问"从黑暗中重新达及”，表明这一追问的艰难性与根本性。

走钢丝的风险：海德格尔用此比喻描述此在分析的艰难处境。一方面，如果过分强调此在的主体性，就会坠向主体主义——这正是海德格尔试图超越的传统哲学方向；另一方面，如果对此在的分析不够彻底，又会坠向"未被思考的去蔽"，即未能真正揭示存在的真理。这一双重危险体现了海德格尔哲学的张力与困境。

去蔽（Aletheia）：古希腊语中的"真理"概念，字面意为"去蔽"或"无蔽"。海德格尔重新激活了这一概念，将其理解为存在的自我显现而非主体的正确表象。信中提到的"未被思考的去蔽"，指现代哲学已经遗忘了真理的去蔽本质，仅将其理解为正确性。

赫拉克利特与巴门尼德：两位前苏格拉底哲学家，对海德格尔后期思想影响深远。海德格尔提到"赫拉克利特"基础的形成，但未能将"巴门尼德"带入相同维度。这表明海德格尔试图重新思考希腊哲学的开端，从存在论差异的角度重新阐释早期希腊思想家，为现代哲学寻找新的起点。

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