尊经阁记：六经即吾心

摘要

王阳明在《尊经阁记》中提出"六经者非他，吾心之常道也"的核心观点。他认为永恒真理（经）在天为命，在人为性，在身谓心，三者统一。六经只是圣人记录真理的"账本"，真正的财富在于人心中的良知。王阳明批评世人只钻研文字训诂、追逐功利，是"乱经"“侮经"“贼经”，呼吁学者从自己心中探求真理，这才是真正尊崇六经之道。

内容框架与概述

文章开篇即从哲学高度定义"经"的本质——永恒真理。王阳明用层层递进的方式说明：这个真理在天为命，赋人为性，主身为心，三者实为一体。真理在内心表现为恻隐、羞恶、辞让、是非，在事务中体现为五伦关系，这些都是心性命的统一表现。

接着，王阳明将这一理论与六经对应：《易》记录阴阳变化，《书》记录政事，《诗》记录性情，《礼》记录礼仪，《乐》记录和平，《春秋》记录诚伪。六经并非外在权威，而是心中永恒真理的记录。他强调君子尊经的方式，是从心中寻找这些道理并适时实践，而非死守文字。

文章后半部分用一个精彩比喻：圣人写六经，就像富家祖先担心子孙败家而记录财产清单。真正的"财产”（真理）在心中，经典只是"账本"。可叹世人不知守护心中财富，只在文字表面钻研，最终变成拿着账本的"穷人乞丐"。

王阳明进一步批判三种错误学风：追求功利、崇尚邪说是"乱经"；沉迷训诂记诵是"侮经"；用华丽辞藻掩饰奸邪是"贼经"。文章结尾交代写作背景：绍兴郡守南大吉重建稽山书院并建造尊经阁，请王阳明撰文告诫学子，希望他们从心中探求真理，真正懂得如何尊崇六经。

核心概念及解读

常道：指永恒不变的真理，贯穿天地、贯穿古今、无处不在。王阳明认为这就是"经"的本质，而非简单的典籍文本。

六经即吾心：六经并非外在的权威教条，而是人心中固有的永恒真理的记录。真正的经典在于人的良知本性之中。

心性命一也：心（主体意识）、性（天赋本性）、命（天道使命）三者统一，都是同一永恒真理在不同层面的体现，这是王阳明心学的基础。

乱经、侮经、贼经：王阳明对错误学风的三种批判——追求功利歪理是"乱经"，沉迷文字表面是"侮经"，用华丽辞藻掩饰邪恶是"贼经"。

尊经之道：真正的尊经不是背诵经典条文，而是从自己心中探求阴阳、政事、性情、礼仪、和平、诚伪等道理，并在适当时候加以实践和体现。

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